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André Gluksmann: El undécimo mandamiento.

gluksmannUn intelectual francés suele ser alguien pedante y pesado que escribe para lucirse y para que le entienda la menor cantidad de gente posible. Gluksmann es uno de ellos. Su prosa se basa en el juego de palabras más que en la profundidad de ellas. Como muestra un botón, en el que utiliza un triple salto mortal para no decir nada:  “El naufragio de cada uno descubre el conjunto de los naufragios como conjunto en naufrago”.

Y, como no, cita a Baudrillard y su simulación, que es el concepto básico para todo intelectual francés críptico que se precie. Hijo de judíos austriacos, participó como maoísta en mayo del 68, y siguió después el camino de otros muchos intelectuales que acabaron en la derecha, apoyando por ejemplo a Sarkozy o defendiendo la invasión de Iraq porque tenía armas de destrucción masiva.

Aún así, buceando entre las frases autocomplacientes, encontramos algunas cosas interesantes, sobe todo al principio, pues conforme avanza el libro nos embarga un gran cansancio. Este libro lo consagra a desenmascarar filosóficamente a los integrismos: fascistas, comunistas e islamistas. A cambio, pone como víctimas del integrismo a los judíos, los norteamericanos, y la burguesía, a los que defiende.

Gluksmann dice que la historia no ha llegado a su fin con el triunfo del liberalismo, como proclamaba erróneamente Fukuyama. La caída el muro de Berlín parecía poner fin a todos los conflictos de la Historia en 1989, pero en 1990 ya teníamos la Guerra del Golfo y en 1991 el atentado contra las Torres Gemelas en Nueva York. La historia no había finalizado.

La I Guerra Mundial

Gluksmann fija su mirada en la I Guerra Mundial. El país vecino puede que no sea tan malo, pero me pongo en lo peor y me prevengo y me defiendo de él, como si fuera de otro mundo. Cada facción excluye totalmente el cosmos del adversario. Un militar norteamericano creó la famosa frase “Right or wrong, my country“, que ejemplifica esta posición. Lo inhumano parece que es lo más humano. La I Guerra Mundial es incomprensible, inexplicable, se dio entre los pueblos más cultos, humanistas, ricos, civilizados, democráticos. ¿Por qué fue tan larga, tan cruel?

Occidente promociona su cultura entre los pueblos colonizados, que pierden sus tradiciones, sus costumbres, sus estructuras sociales, generando el caos. Iraq es un caso claro. El integrismo surge entonces como insurrección anti-Occidental. Desde Mauritania a Pakistán, desde Sudán a Malasia, no es del todo seguro para un ciudadano blanco pasearse por la calle.

El integrismo

El integrismmo busca la pureza perdida, lo universal, lo eterno, el retorno al paraíso perdido. El integrista antes vivía alienado, por lo que no vivía, es mejor que ofrezca su vida por ese paraíso.

Los sunitas parecen más peligrosos que los chiítas, aunque estos son los que más preocupan a Estados Unidos e Israel por sus beligerancia a favor de los palestinos y por sus coqueteos con la energía nuclear. Es un error, los sunitas desean un califato (como está demostrando ahora, en 2014, el Estado Islámico de Siria e Iraq), lo cual sería una blasfemia para los chiítas. Además, los sunitas se han destacado en los últimos años, por su crueldad en atentados indiscriminados contra civiles sobre todo chiítas

El alemán nazi fue humillado en Versalles, el ruso representaba la Europa analfabeta y vejada, el musulmán remonta las ofensas recibidas a las cruzadas, la colonización y la creación del Estado de Israel. Hay un resentimiento de fondo por las humillaciones históricas sufridas, que lleva a la angustia. La angustia es un miedo indeterminado, no es un miedo a algo concreto.

Gluksmann definde a figuras como Sholzenitzin, que han sabido luchar contra el totalitarismo estalinista.

Los enemigos del integrismo

El antisemitismo y el antiamericanismo (AmeriKKKa) son unas de las ideología más difundidas y duraderas. Nazis, comunistas e islamistas se entregan a ella. El judío tenía prohibida la propiedad de bienes raíces, estaba excluido de la cultura dominante, era siempre extranjero, todo ello lo llevaba a una dedicación basada en el movimiento del capital. El judío es atacado como rata apestosa, microbio, el gran infectador del género humano. El que conspira en la sombra contra la humanidad.

La burguesía es el diablo para la Escuela de Frankfurt, Adorno, Horkheimer, los intelectuales franceses, la New Left inglesa, los trostkistas, la China de Mao, los cubanos, los ecologistas. Todos ellos afirman que la sociedad burguesa ha de desaparecer porque es imperfecta debido a sus contradicciones. Pero, extrañamente, la sociedad burguesa se niega a desaparecer.

Gluksmann profesa admiración por Heidegger, el pensador del siglo, a pesar de su pasado filonazi del que nunca llegó a abjurar. A partir de la mitad del libro, el autor se pierde en la filosofía y la  mitología griega.

Hacia el final, una reflexión lúcida: ¿cómo pueden todavía los judíos creer en un Dios todopoderosos y benefactor tras Auschwitz? La teología judía sostiene que Dios es el actor todopoderoso de la Historia. Las más grandes catástrofes de la historia judía se han interpretado como el castigo de una Israel culpable, generalmente por adorar otros dioses. Cómo mantener este punto de vista si no es considerando a Hitler y las SS como instrumentos de la voluntad divina?.

Algunos dicen que  “todo lo humano me interesa”. El  autor, pesimista, comenta que “el hombre es el lugar de lo inhumano”. Como colofón, Gluksmann define su 11º mandamiento, que da título al libro, mezclando las dos proposiciones: “Que nada de lo que es inhumano te sea extraño”.

Hay que mostrar el mal, enseñarlo a la humanidad, y combatirlo, hay que ser intervencionistas contra el mal. De otra manera, habrá vencido el nihilismo que nos impele a la inacción.

 

 
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Posted by on October 19, 2014 in filosofía, Política

 

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Autoocupación: El plan de empresa

Superhero Under CoverPensando en el producto o servicio

  • ¿Tiene alguna innovación que lo haga diferente a los ojos de los consumidores?
  • ¿Este producto puede quedar obsoleto?

Pensando en manera de vender el producto o servicio

  • ¿Quienes serán los clientes?
  • ¿Cuál es la competencia?
  • Hay que fijar los precios de venta
  • Los tres primeros años son los fundamentales.
  • ¿Cómo se promocionará el producto o servicio?

Pensando en manera de fabricar el producto o servicio

  • La ubicación de la empresa
  • ¿Hacer o subcontratar?
  • Nivel tecnológico necesario
  • ¿Cuáles son los gastos fijos?
  • ¿Cuáles serán los proveedores?
  • ¿Cúantas personas y de qué características se necesitan?

Pensando en el dinero

  • ¿Cuánto dinero hace falta para crear la empresa?
  • ¿Hay que pedir crédito a un banco?

Pensando en el empresario

  • ¿Cuál será la forma jurídica?
  • ¿La empresa tendrá asesoramiento externo?
  • ¿Por qué crear esta empresa?
  • ¿La preparación del emprendedor es suficiente?

 

 
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Posted by on October 15, 2014 in economía

 

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Jean Ziegler: Una Suiza por encima de toda sospecha

1976.

secretoZiegler fue parlamentario suizo durante 8 años y trabajó en la ONU. En 1964 fué el chófer del Che Guevara en la visita de éste a Ginebra.

La Confederación Helvética, nacida en 1291, es el primer mercado monetario, del oro y de seguros del mundo. Tercera potencia financiera mundial y sede de la industria alimentaria más poderosa. En 1975 eran el segundo país más rico del mundo.

Introducción

Su discurso es de neutralidad y paz, y su bandera la de la Cruz Roja. Pero su misión es la del Imperialismo secundario.

1 El Imperio Suizo

1.1 La contienda de los amos

El capital financiero está compuesto por el capital industrial más el capital bancario. El agresor principal de los países pobres ya no es el Estado imperialista, sino la multinacional. La idea es instaurar en esos países una dictadura de militares autóctonos (Chile, Argentina, Brasil, Bolivia, Uruguay, Paraguay…) pero formados en agencias norteamericanas. Una estrategia permanente del las multinacionales es la corrupción de políticos y funcionarios de los países periféricos. De hecho, la red de filiales de los bancos suizos está extendida especialmente en el Tercer Mundo.

Estas dictaduras son apoyadas por estas clases dominantes de la periferia, que muestran una gran tendencia a consumir e imitar la cultura del Imperio. Las clases medias y populares quedan al margen. Los beneficios son acaparados por la minoría dirigente autóctona y por las multinacionales extranjeras, que detentan el saber. Además, esta minoría invierte sus beneficios en los bancos seguros del Imperio. Suiza, por ejemplo.

La oligarquía suiza posee los medios de producción en su país, y los managers (aunque con sueldos astronómicos) sólo serán simples empleados de las familias reinantes. Suiza alberga 447 sociedades multinacionales, de las cuales hay (a propósito) pocos datos o datos falsos (Nestlé – la más grande -, Ciba-Geigy, Hoffmann-La Roche, Sandoz, Alusuisse,..)

Entre los distintos imperialismos puede haber competencia, pero siempre se acaba imponiendo el criterio central, que es el de Estados Unidos.Y en todo caso, siempre hay una unidad estratégica de objetivos entre todos ellos a nivel bancario, industrial, militar, comercial y político: la maximización de beneficios gracias al control monopolista de los mercados. Los bancos helvéticos, por ejemplo, son los principales prestamistas del régimen racista de África del Sur.

1.2 Una nación de encubridores

Hablando claro, la oligarquía suiza es el encubridor indispensable del sistema capitalista mundial gracias a su hipertrofiado sistema bancario y al secreto bancario. La oligarquía imperialista y sus cómplices periféricos necesitan de un lugar donde la legislación bancaria, la convertibilidad de monedas, la estabilidad política, la eficacia tecnológica y la solidez de las instituciones permitan proteger y reinvertir el botín acumulado.

fugaAlgunas veces se trata de capital en fuga sustraído al fisco de otros países, muchas veces periféricos. La inmensa fortuna de Haile Selassie, emperador etíope y dios de los rastafaris, estaba depositada en Suiza. También la del general Thieu (Vietnam del sur) y la del general Lon-Nol (Camboya), ambos títeres de USA. Otras de capitales vienen del dinero negro, de chanchullos financieros ilegales o directamente de actos criminales (tráfico de armas, tráfico de droga…) En ocasiones se trata sólo de capital que busca seguridad. El anonimato se da por descontado. Con todo este dinero, Suiza puede financiar fácilmente su propio Estado y sus multinacionales.

Los capitales en fuga apenas dan intereses, lo cual es un negocio redondo para los bancos suizos, que sí los cobran a las empresas a las que dan crédito.

Las cajas de seguridad son muy habituales en los sótanos de los bancos para guardar lingotes de oro, joyas, cuadros o simplemente fajos de billetes. Estas auténticas cuevas de Alibaba ya llegan en Ginebra al 5º piso bajo  tierra. “Fundar un banco y saquear un banco es lo mismo” dice Bertolt Brecht.

En 1976, en plena crisis económica, algunos países capitalistas solicitan a Suiza el fin del secreto bancario para evitar el fraude fisca. Lo consiente el Consejo Nacional? No. Si algún defraudador acaba en la cárcel en cualquier país del mundo, cuando salga tendrá todo lo defraudado esperándole en algún banco suizo.

La base de todo es el secreto bancario y su base legal: el artículo 47 de la Ley Federal sobre los Bancos y las Cajas de Ahorro. Se dice que el origen está en la huída de burgueses protestantes franceses e italianos a la Suiza del reformador Calvino. Y ya se sabe que para Calvino la austeridad moral y el atesoramiento económico son algo sagrado. Durante la Revolución, mientras algunos mercenarios suizos morían defendiendo al rey de Francia, el banquero Necker organiza la fuga de capitales de los aristócratas franceses hacia GInebra y Londres.

pujolPara que un extranjero abra una cuenta en alguno de los más de 4000 bancos suizos, sólo necesita presentar un DNI y declarar una dirección para la correspondencia. La identidad puede ser falsa, y la dirección la de un Apartado de Correos de las Bahamas.

El dinero que así se ingresa puede estar en francos suizos o en divisas para financiar operaciones en el extranjero. Florenci Pujol, padre del ex-presidente de la Generalitat catalana, Jordi Pujol, usaba estos mecanismos para hacer contrabando de divisas con Suiza. La mafia americana, por ejemplo, solía transferir su botín a Suiza y desde ahí invertir en la bolsa de Nueva York a través de sociedades ficticias. Voltaire decía: “si ve usted a un banquero suizo saltar por la ventana, salte detrás de él. ¡Seguramente hay dinero que ganar!”

Sorprende la cantidad de millonarios que acaban instalándose en Suiza para huir de sus fiscos. Eso es así gracias a la figura del “arreglo fiscal”, un contrato celebrado entre el extranjero y la autoridad fiscal suiza. Ente los más ilustres: Chaplin, Sofía Loren, Audrey Hepburn, Steve McQueen, Georges Simenon, Charles Aznavour o el barón Thyssen.

1.3 El caso de Chile

Pinochet y Kissinger

Pinochet y Kissinger

Al sistema capitalista mundial le salieron algunos granos como Fidel Castro en Cuba (1956) o Lumumba en Congo (1960). Pero no lo van a tolerar más. Cuando el el imperialismo principal (USA) no puede intervenir directamente, confía la solución a algún subimperialismo regional (el sha persa, la dictadura brasileña…) Cuando el problema viene de un gobierno elegido democráticamente las cosas se complican.

Con Chile se provó el estrangulamiento económico y financiero. Desde 1970, con la toma del poder por Salvador Allende, USA y sus aliados europeos organizaron un sabotaje y boicot sistemáticos de la economía chilena, coordinado por Henry Kissinger. Suiza también colaboró con el boicot gracias a que Nestlé controlaba el sector clave de la alimentación (lácteos enlatados, café soluble, conservas…)

En 1972 vinieron las huelgas de ingenieros de minas, de camioneros (recibían dinero por ir a la huelga), hubo una gran fuga de capitales y se manipuló el precio del cobre. En 1973 se hizo crecer artificialmente la inflación mediante la inyección desde el extranjero de millones de dólares en billetes pequeños. Por supuesto, Estados Unidos y el Banco Mundial dejaron de conceder créditos a Chile. En 1974 Suiza dificulta enormemente la entrada en su país de perseguidos chilenos por el golpe de Pinochet. Es algo que Suiza ya hizo en 1939 con los judíos alemanes.

Las  inversiones de los países industrializados en países en vías de desarrollo muchas veces no se utilizan para fines productivos, sino que se tienen que dedicar casi íntegramente a pagar créditos anteriores.

2 La violencia de los símbolos

2.1 La democracia suiza

La praxis del imperialismo secundario suizo está cubierta por una ideología pacifista admitida por todos. Pero Suiza es el país del secreto y neutralidad, que son la esencia de lo suizo. Cada vez que hay un conflicto armado Suiza se beneficia.

Gracias a que la economía suiza va muy bien, los amos suizos están en posición de pagar a los trabajadores autóctonos salarios relativamente elevados. Eso estabiliza y facilita el consenso en el país. Y eso que Suiza es un estado plurilingüístico con muchos comunas, regiones y cantones diferentes. Todos están de acuerdo en sostener el sistema y no denunciar sus puntos negros. Existe una verdadera mentalidad suiza.

2.2 El fideísmo en Suiza

Tomás de Aquino define el fideísmo como adhesión a ideas justas, pero que son indemostrables. En el contexto suizo, su oligarquía puede llegar a dudar que la oposición a su sistema puede tener la razón, aunque en algo irrealizable.  Muchos banqueros especuladores, traficantes de armas y políticos corruptos saben que lo que hacen y defienden en realidad no está bien. De esta fisura nace la percepción fideísta.

En 1969 Nello Celio (Ministro de Finanzas de Suiza) opinó sobre el capital en fuga procedente de la oligarquías de los países dependientes, y una de las principales causas de la miseria de sus pueblos. Dijo  que si Suiza no aceptar este capital en fuga, se acabaría yendo a Mónaco o las islas Bahamas. Y es que hay mucha competencia entre los paraísos fiscales. Hay mucho dinero negro y suizo que lavar.

Suiza es el segundo inversionista extranjero en Sudáfrica. A cambio, el 80% del oro vendido por Sudáfrica en el mercado libre pasa por Zurich. El Ministro de Asuntos Exteriores tiene una explicación: el apartheid es diametralmente contrario a las convicciones del pueblo suizo, pero el gobierno federal no quiere turbar las buenas relaciones con África del Sur. Además, si Suiza no financia a este país, forzosamente lo hará otro.

2.3 La colonización de la clase política autóctona

El Che Guevara dijo: “La democracia liberal es la forma de gobierno de la burguesía cuando no tiene miedo, el fascismo cuando tiene miedo”. La burguesía suiza no tiene miedo.

La burguesía capitalista comercial completa su acceso al poder con la Constitución de 1874. Se instauró un régimen muy participativo, aunque en algunas votaciones sólo han llegado a votar el 25% del censo. Suiza se formó en 1291 para resistir a la dominación colonial asustríaca. Guillermo Tell fue el gran héroe de esos tiempos. En 1315, el emperador austríaco manda un ejército para sofocar las revueltas en los valles pero son destrozados. Desde entonces y hasta Napoleón, ningún ejército extranjero penetra en los valles suizos.

Pero los valles suizos eran pobres y había un desempleo crónico. Una de las soluciones al problema consiste en alistar a los suizos como mercenarios en ejércitos extranjeros. Un ejemplo es la aún actual Guardia Suiza del Vaticano. Hasta 70000 llegaron a formar parte de estos ejércitos mercenarios.

En 1519, un predicador llamado Zwinglio convierte a Zurich a la nueva religión reformista, que instaura en el poder a las clases burguesas urbanas. En 1936 hace lo mismo Calvino con Ginebra.  En 1848 se proclama es Estado Confederal. En 1866 se celebró en Ginebra el Primer Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores, el de la famosa pugna entre Marx y Bakunin.

Ante el miedo al expansionismo alemán, los sindicatos firmaron con sus patronos treguas en las huelgas y paz en el trabajo, lo que sentó las bases de una colaboración que aún está en vigor. Hay en Suiza muchos derechos populares:

  • Una iniciativa popular con 50000 votos pueden decidir una modificación de un artículo constitucional
  • Cualquier ley votada en el Parlamento puede ser impugnada en el plazo de tres meses.
  • También es cierto que la oligarquía financia campañas millonarias para condicionar el voto.
El Tiovivo Giratorio

El Tiovivo Giratorio

Las puertas giratorias son la base del sistema. Cuando un diputado es electo, la oligarquía evalúa si es interesante ofrecerle un puesto en un consejo de administración o en una patronal que lo volverán millonario. En la 39ª legislatura, el 82%  de los parlamentarios pertenecían a uno o varios consejos de administración. Hay casos extremos: el consejero para los estados Peter Hefti ocupa 37 puestos en consejos de administración de bancos, multinacionales e inmobiliarias.

Suiza tiene un ejército de aprox. 620.000 hombres. Su misión es defender el país de una agresión exterior, mantener el orden capitalista monopolista, integrar las distintas partes de la Confederación y mantener el complejo militar-industrial. La mayoría de los diputados ocupan un puesto de mando en el ejército, muchas veces coronel.

El Parlamento suizo es el único de Europa en el que sus virtuosos miembros no tienen salario. Para eso están las puertas giratorias que los nombran con facilidad consejeros en las principales empresas del país. En 1968, los extranjeros representaban el 15,3% de la población. En 1972, el 23% de la población activa.

2 La seudoneutralidad

2.1 Teoría de la neutralidad

“Neutros en las grandes revoluciones de los estados que los rodeaban, los suizos se enriquecieron con las desgracias de los demás y fundaron una banca sobre las calamidades humanas” (Chateaubriand).

La neutralidad obtiene carta de naturaleza en el tratado de Westfalia (1648) y se ratifica en el congreso de Viena de (1815). Algunos han llegado a decir que Suiza no existe, porque nunca toma partido. Pero parece que sí existe.

2.1 La colonización de la política exterio

Nestlé sufrió una campaña internacional con el nombre de “Nestlé mata bebés” denunciando que comerciales de la firma, disfrazada de enfermeras, fomentaban entre las madres del Tercer Mundo el uso de sus productos enlatados artificiales en lugar de la leche materna, lo cual provocaba la subalimentación de los bebés.

Samuel Cummings, jefe Interarmco (Mónaco), la mayor empresa privada de de tráfico de armas del mundo, trabaja durante varios meses al año en Suiza. El 8 de octubre de 1967, Ernesto Che Guevara fue asesinado en Higueras (Bolivia) con un fusil de asalto suizo.

El mayor fabricante de napalm del mundo, Dow Chemical Corporation, tiene su cuartel general fuera de USA en Zurich.

Para acabar, hay que entender que no es fácil solucionar los problemas del Tercer Mundo. Para que los países pobres pudieran comer una correcta cantidad de carne, los occidentales tendrían que reducir su nivel de vida. Y eso no parece fácil.

 

 

 
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Posted by on September 28, 2014 in economía, Política

 

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El Epagueti Volador y las religiones paródicas

El Pastafarismo

El Monstruo de Espagueti Volador entregando al capitán Mosey las tablas con los Mandamientos en el monte Salsa

El Monstruo de Espagueti Volador entregando al capitán Mosey las tablas con los Mandamientos en el monte Salsa

Según la Wikipedia: El pastafarismo (neologismo derivado de «pasta» y «rastafarismo») o religión del Monstruo del Espagueti Volador es una religión paródica,

Surgió en USA como crítica a la idea del Diseño Inteligente que propuganaban políticos y religiosos en los tiempos de George “Buscando armas de destrucción masiva” Bush. El  diseño inteligente, también llamado creacionismo,  defiende que el mundo ha sido creado por Dios, y niega el evolucionismo de Darwin aceptado por los científicos.

El Pastafarimo lo creó un estudiante de física de la Universidad de Oregón, Bobby Henderson. Henderson expresaba su fe en una deidad creadora sobrenatural, semejante a una enorme bola de espagueti con albóndigas. En consecuencia, solicitaba que la teoría de diseño inteligente defendida por el pastafarismo fuera también enseñada en las clases de ciencias.

Los pastafarianos denomian espagnósticos a los ateos y agnósticos  por los pastafarianos. Algunos consideran el argumento del Monstruo del Espagueti Volador como una versión adaptada de las teorías de la tetera de Russell o la del Unicornio rosa invisible. El Pastafarismo tenía 10 mandamientos, pero 2 de ellos no se conocen porque se perdieron por el camino. La Teofagia es una eucaristía que consiste en comer espaguetis con albóndigas.

Uno de los símbolos del pastafarismo, el tenedor crucificado

Uno de los símbolos del pastafarismo, el tenedor crucificado

Uno de los principios del Pastafarismo es que el calentamiento global, los terremotos, los huracanes y otros desastres naturales son consecuencia directa de que a partir del siglo XIX ha disminuido el número de piratas. Otro es que en el infierno hay cerveza, pero caliente y desbravada. El Pastafarismo permite un período de pruebas de 30 dias, después del cual se puede volver a la religión antigua.

En Polonia, la Iglesia del Monstruo del Espagueti Volador está reconocida como una religión oficial. Tanto en Austria como en la República Checa existen casos de ciudadanos que lograron obtener documentos oficiales (tales como el permiso de conducir o el carné de identidad) con fotografías en las que se mostraban con un colador de pasta en la cabeza, que es el símbolo de los fieles de la religión.

Hay un argumento que demuestra irrefutablemente la existencia del Monstruo del Espagueti Volador:

  • Premisa 1: la existencia de todo lo que comienza a existir tiene una causa.
  • Premisa 2: el universo comenzó a existir.
  • Conclusión 1: por lo tanto la existencia del universo tiene una causa.
  • Premisa 3: como no hay una explicación científica que pueda elucidar la causa del origen del universo, esta causa debe ser sobrenatural, o sea el universo fue creado por un dios.
  • Conclusión 2: por lo tanto, un dios existe.
  • Premisa 4: los dioses siempre han creado a los humanos a su propia imagen y semejanza.
  • Premisa 5: el cerebro de los humanos parece una fuente de espaguetis.
  • Conclusión 3: por lo tanto, el Monstruo del Espagueti Volador es el único Dios verdadero.

El Unicornio rosa invisible

unicornioEs otra religión paródica que defiende que su diosa toma la forma de un unicornio que es, paradójicamente, invisible y rosa al mismo tiempo. Por la fe, el Unicornio es Rosa. Por la lógica, es Invisible.

Esta humorada se utiliza para criticar las creencias religiosas y defender la idea de que no se pueden refutar creencias en fenómenos que están fuera de la percepción humana.

Los  seguidores de esta religión suelen reemplazar la palabra “Dios” en cualquier texto teísta por “Unicornio rosa invisible”. El texto sigue funcionando bien.

La  tetera de Russell

La Tetera de RussellCopiamos las palabras exactas de Bertrand en 1952:

“Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aun por los telescopios más potentes.

Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presuntuosidad intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías.

Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo ilustrado, o la del inquisidor en tiempos anteriores.”

El científico Richard Dawis amplió el argumento en 2003:

La razón por la que la religión organizada merece hostilidad abierta es que, a diferencia de la creencia en la tetera de Russell, la religión es poderosa, influyente, exenta de impuestos y se inculca sistemáticamente a niños que son demasiado pequeños como para defenderse. Nadie empuja a los niños a pasar sus años de formación memorizando libros locos sobre teteras. Las escuelas subvencionadas por el gobierno no excluyen a los niños cuyos padres prefieren teteras de forma equivocada. Los creyentes en las teteras no lapidan a los no creyentes en las teteras, a los apóstatas de las teteras y a los blasfemos de las teteras. Las madres no advierten a sus hijos en contra de casarse con infieles que creen en tres teteras en lugar de en una sola. La gente que echa primero la leche no da palos en las rodillas a los que echan primero el té.

 
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Posted by on September 28, 2014 in religión

 

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The Big Bang Theory: Piedra, papel, tijera, lagarto, spok

En la serie The Big Bang Theory interactúa cuatro físicos ultrainteligentes y superfrkis. Hay un capítulo mítico en el que el más pirao de todos, Sheldon, comenta que ya no se puede jugar a “Piedra, Papel y Tijeras” porque, cuando se conocen los contrincantes, siempre acaba saliendo lo mismo.

Por ello propone ampliar el abanico de posibilidades mediante dos nuevas opcionies: “Lagarto y Spok“. El signo del lagarto se hace juntando todos los dedos y creando una pequeña concavidad. El signo de Spok es el habitual saludo del protagonista de Star Trek juntando los dedos de dos en dos.

Ahora bien, ¿cómo se gestiona esta nueva versión del clásico juego? ¿cómo se integran los dos nuevos elementos? ¿qué gana a qué? Sheldon nos ha enviado el siguiente gráfico para hacer más fácil el juego. Como no soy un especialista en Star Trek, no me consta que Spok pueda vaporizar las piedras, es decir, convertir un sólido en gas. Pero si lo dice Sheldon, tiene que ser verdad.

Queda una duda. Puede que el remedio sea peor que la enfermedad. ¿Cuál será el elemento que usarán más los jugadores? ¿Tal vez Spok, porque es el más pintoresco? Sabiendo ésto, cada vez que juguéis contra un friki, tenéis que sacar papel o lagarto, que siempre vencen a Spok.

piedra

 
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Posted by on September 27, 2014 in juegos

 

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San Anselmo: Prueba ontológica de la existencia de Dios

Creo que ya lo tengo…

San Anselmo de Canterbury (1033-1109) se hizo famoso por su popular argumento deontológico de la existencia de Dios. El argumento es a priori y utiliza la razón, lo cual se contradice con la esencia de la creencia de Dios, que deriva de la fe y la revelación. Es un argumento circular en el que las premisas y las conclusiones son lo mismo. Creyó conseguirlo de un modo irrefutable en 1078.

  1. Empieza definiendo a Dios: «Pues creemos que [El Señor] es algo tan grande que nada mayor puede ser concebido».
  2. Luego se pregunta si Dios existe: «¿Entonces, acaso no existe tal naturaleza, pues algo ha llevado al insensato a afirmar en su corazón: Dios no hay?».
  3. Intenta demostrar que Dios existe como una idea en la mente: “Mas, indudablemente, este mismo insensato, cuando escucha esto mismo que estoy diciendo —que hay algo tal que nada más grande puede ser imaginado—, comprende lo que escucha, y lo que comprende está en su entendimiento, incluso aunque no comprenda que lo sea; pues una cosa es que algo esté en el entendimiento, y otra es comprender que una cosa es.”
  4. Tras hacer una analogía con un pintor, nos vamos acercando al final: “Y, ciertamente, algo tan grande que nada mayor pueda ser pensado no puede estar únicamente en el entendimiento, ya que si sólo estuviera en el entendimiento, también podría pensársele como parte de la realidad, y en ese caso sería aún mayor.”
  5. Es decir, que si Dios está sólo en la mente, podría existir algo mayor que estuviera en la mente y también en la realidad. Pero no existe nada imaginable que pueda ser más grande que Dios.
  6. Por tanto, Dios existe.
 
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Posted by on September 25, 2014 in religión

 

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Sebastian Faure: Doce pruebas de la inexistencia de Dios

Tres en uno

Tres en uno

Sebastian Faure (1852-1942) fue un difusor de las ideas anarquistas. Sus tesis sobre la inexistencia de Dios son un curioso divertimento sin demasiada profundidad.

El Dios que se ha querido negar es el Dios irracional de las religiones, el Dios creador y justiciero, el infinitamente sabio, justo y bueno, que el clero se jacta en representar sobre la tierra. Qué de crímenes se han cometido en su nombre!

1. La acción de crear es inadmisible

Crear es obtener algo de la nada. Pero de un cero sólo se puede conseguir otro cero. Como decía Lucrecio: ex nihilo nihil, de nada no se obtiene nada.

2. El espítiru puro no pudo determinar el Universo

Dios es el Espíritu puro, lo inmaterial, que no puede haber determinado el Universo, lo material. ¿Dónde estaba la materia en un principio?

3. Lo perfecto no produce lo imperfeco

Lo mismo que en el punto 2.

4. El ser eterno, activo y necesario, no pudo estar inactivo o ser innecesario

No tiene sentido decir que Dios estuvo inactivo en los millares de siglos que precedieron a su acción creadora. Si fuera así, hubiera sido innecesario durante ese tiempo. Hubiera sido un Dios abandonado, perezoso, inútil y superfluo. Un Dios incompleto, un pedazo de Dios que tuvo necesidad de crear para completarse.

5. El ser inmutable no pudo haber creado

Si Dios existe es inmutable, no cambia, no puede cambiar. Mientras que en la Naturaleza todo se modifica, se transforma, nada es definitivo. Si Dios ha creado, entonces ha cambiado dos veces: cuando tomó la determinación de crear y al llevar a la práctica esta determinación y ejecutarla.

6. Dios no pudo haber creado sin motivo

La felicidad y la perfección de Dios es infinita, por lo que no tiene ningún deseo ni ha de perseguir ningún fin. Por tanto, si ha creado algo, lo ha hecho sin motivo, sin saber por qué, como un loco, y por tanto la creación es un acto de demencia.

Los hombres no pueden concebir ni conocer ni explicar a Dios, por lo que si a mí no se me ha de permitir el derecho de negarlo, tampoco se ha de permitir a otros afirmarlo. “Cesad de afirmar vosotros y yo cesaré de negar”.

Dicen que no hay efecto sin causa: si el Universo es un efecto, la causa debe ser Dios. Lo primero es correcto: no hay efecto sin causa. Pero, es correcto lo segundo? No es exacto que el Universo sea un efecto, incluso puede ser un efecto de varias causas. Por otro lado, de un Dios-causa-eterno se deduce un Universo-efecto-eterno. Dios no podía haber existido sin el Universo, porque hubiera sido una causa sin efecto, lo cual es absurdo, una causa de nada es imposible. Si Dios es eterno, el Universo también lo es, no ha comenzado jamás, por lo que no ha sido crado. Claro, no?

7. El gobernador niega al creador

No pueden existir uno y otro al mismo tiempo. Ambos no pueden ser perfectos, hay que escoger. Si la obra la hizo un artista incomparable llamado Dios, no tiene sentido la necesidad de un Gobernador. Sería un insulto, un desafío, ya que supondría la incapacidad e impotencia del creador.

8. La multiplicidad de los dioses atestigua que no existe ninguno.

Esa es buena… Hay miles de dioses muertos, dioses abolidos, religiones olvidadas, y además están todos los dioses y religiones vigentes. Cada una reclama, por supuesto, el privilegio de que sólo su Dios es el verdadero, el auténtico, el indiscutible, el único, y que todos los otros dioses son falsos, dioses de pacotilla que hay que combatir y aplastar. La multiplicidad de estos dioses  atestigua que no hay ninguno, y que Dios no es poderoso ni justo. Si fuera poderoso, hubiera podido convencer a todos los humanos, revelarse a todos con la misma facilidad con la que ha convencido a unos pocos. Todo lo cual sugiere que en realidad Dios no ha hablado con nadie, y que sus supuestas revelaciones son solo imposturas. O lo que es casi peor, que si ha convencido sólo a unos pocos es porque es incapaz de hablar con todos.

9. Dios no es infinitamente bueno. El infierno lo atestigua.

Esta es un clásico… Dios debe ser misericordioso, pero la existencia del Infierno prueba que no lo es. Dios podría no habernos creado, pero lo ha hecho. Podría habernos creado buenos, pero nos ha creado buenos y malos. Dios nos podía haber admitido a todos en su Paraíso después de nuestra muerte, y no admitir a los malos, pero sin necesidad de condenarlos al sufrimiento del infierno.

Un hombre no haría ésto, pero parece que entonces cualquier hombre puede ser más misericordioso que el mismísimo Dios. ¿Por qué Dios se regocija sádicamente con los dolores a los que ha condenado a sus hijos? La existencia de un Dios bueno es incompatible con la existencia del Infierno. O bien el Infierno no existe, o bien Dios no es infinitamente bueno.

10. El problema del mal

Tal vez Dios quiere suprimir el mal, pero no puede. Dios ha de tener poder  y voluntad para serlo. Se podría decir que el responsable del mal es el hombre, ya que Dios le dio el libre albedrío. Pero el hombre no tienen ninguna culpa del mal físico:  las enfermedades, los accidentes, la vejez, las inundaciones… ¿Quién es el responsable de estas calamidades? Sin duda el que ha creado el Universo y lo gobierna.

11. Irresponsable, el hombre no puede ser ni castigado ni recompensado

Aquí Faure se pone determinista… Somos lo que Dios ha querido que fuéramos. Nos ha creado según su capricho y su gusto, por lo que Dios también es responsable del mal moral. Y es un juez indigno, porque el hombre no puede ser castigado ni recommpensado.

12. Dios viola las reglas fundamentales de la equidad

El mérito o culpabilidad del hombre son limitados, por lo que su recompensa (cielo) o castigo (infierno) han de ser también limitados, y no perpetuos. De otro modo, habría una evidente desproporción.

El alma

Son conocidas las controversias entre varias escuelas por el tema del alma: espiritualistas (sustancia inmaterial distinta al cuerpo, al cual sobrevive), materialistas (conjunto de pensamiento y sentimiento), vitalistas (el principio de la vida) o panteístas (emanación de la divinidad, una parte del gran todo).

La ciencia actual descarta la existencia del alma, ya no es necesaria para poder explicar los fenómenos de orden psíquico. El espiritualismo, en cambio, triunfó con la propagación del cristianismo y sirvió de base ideológica del autoritarismo. El poder siempre emanó de la divinidad, y por ese origen era temido y aceptado por las multitudes con el objetivo de conseguir la resignación a sus infortunios. La religión se basa en la confianza irracional en el dogma, no en la razón y el pensamiento libre.

La confesión

Fue establecida en el siglo II, abolida en el V y definitivamente adoptada en el siglo XII. La confesión es un estupendo medio para la Iglesia Católica de control para no perder de vista a sus fieles, ya que se impone durante toda la vida del católico. Igual que la eucaristía. Bautismo, Matrimonio, Extremaunción se extienden desde el nacimiento hasta la muerte del católico.

La beneficencia

La mayoría de las veces no es más que un cálculo cínico o una hipocresía. Es la limosna organizada y planificada. Forma típica de mala conciencia burguesa, surge con el auge de la explotación sobre las masas obreras.

 
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Posted by on September 25, 2014 in religión

 

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